4月23日（土）13：00～武蔵御嶽神社にて、天叢雲剣を採物として、創作舞「野火の難」を奉納させていただきます。
八岐大蛇が酒に酔って眠った隙を見て、速須佐之男命は身に帯びた十拳の剣を抜きて、八岐大蛇をずだずだに斬り刻んだ。 ゆえに肥河の流れは血にかわった。 速須佐之男命が大蛇の中ほどの尾を斬った時、十拳之剣の刃がすこし欠けてしまった。 怪しいと思い、刀の切先で大蛇を刺し割ってみると、一振りの、都牟刈大刀（非常に鋭い大刀）があった。 速須佐之男命は大蛇の中から出てきた大刀を取り、不思議なものだと思い、天照大御神に事情を説明し、献上した。 これがすなわち、後世に云う草那藝大刀である。『古事記』
「ある書がいうに、元の名は天叢雲剣。大蛇の居る上に常に雲気（くも）が掛かっていたため、かく名づけたか。日本武皇子に至りて、名を改めて草薙劒と曰ふといふ」『日本書紀』神代紀上第八段本文の注。
スサノオは「是神しき剣なり。吾何ぞ敢へて私に安けらむや（これは不思議で霊妙な剣だ。どうして自分の物にできようか）」と言って、高天原の天照大神（アマテラス）に献上した。『日本書紀』第八段本文
景行天皇の時代、天叢雲剣は伊勢国のヤマトヒメから、東征へ向かうヤマトタケルに授けられた。 神剣を授けるにあたりヤマトヒメはヤマトタケルに言葉をかける。
草薙剣と共に火打石入りの袋を渡して「若（も）し急（にはか）なる事有らば、この嚢（ふくろ）の口と解（と）きたまへ」と詔る。『古事記』
異伝では、「慎莫レ怠也（慎んで怠ることなかれ）」と訓戒した。『日本書紀』や『古語拾遺』
アマテラスはヤマトヒメに神懸りし、「さきのむまれ、そさのをのみことたりし時、出雲の国にて八またのをろちの尾のなかよりとりいでて、我にあたへしつるぎなり＝この剣は、そなた（ヤマトタケル）が前世でスサノオであったとき、出雲国で八岐大蛇の尾よりとりだして、私に献上した剣です」と伝える。 『熱田神宮（平安時代）記文』
ヤマトタケルは自分のことを「我は卑しき氷川神（スサノオノミコト）」と言い、スサノオの生まれ変わりとしていた。『静岡浅間神社内大歳御祖神社』
……ということで、このあたりの流れを詠唱してみたいと思います。
